本年10月九游會(huì)體育，習(xí)近平總布告在谷文昌系念館覆按時(shí)指出：“揣測(cè)干部功績(jī)好不好，重要要看老匹夫口碑好不好。各級(jí)指令干部要向谷文昌同道學(xué)習(xí)，樹(shù)牢正確治績(jī)不雅，為官一任、造福一方，真捏實(shí)干、久久為功，把豐碑立在東談主民群眾心中。”習(xí)近平總布告曾屢次提到谷文昌，在一篇題為《“潛績(jī)”與“顯績(jī)”》的著作中，陳贊他“在老匹夫心中樹(shù)起了一座不滅的豐碑”。

“先祭谷公，再祭先人”。每逢春節(jié)、輝煌，福建東山的匹夫們，都會(huì)自愿系念顧忌往時(shí)的縣委布告谷文昌。這一習(xí)俗，幾十年來(lái)未嘗篡改，足見(jiàn)一位共產(chǎn)黨的干部在匹夫心中的重量。上世紀(jì)50年代，瀕臨壓在東山東談主子子孫孫頭上的風(fēng)、沙、旱“三座大山”，谷文昌指導(dǎo)當(dāng)?shù)貣|談主民鏖戰(zhàn)十幾載，遍植木麻黃，把一個(gè)荒涼化的孤島造成半島，使群眾開(kāi)脫了世代逃荒要飯的苦日子，也為自后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。谷文昌一切為了東談主民，一切依靠東談主民，不僅給海島留住一條綠色林帶，更在匹夫那邊得到好口碑，在群眾心中誕生起恒久的豐碑。他以我方的圭臬行為，純真回復(fù)了別稱共產(chǎn)黨員“入黨為什么，當(dāng)了干部作念什么，明天死后留什么”的問(wèn)題。

“政聲東談主去后，人心談天中。”當(dāng)作指令干部，都想追求功績(jī)，都想在老匹夫那邊留住好口碑。那么，何如才能留住好口碑？習(xí)近平總布告在浙江辦事時(shí)指出：“指令干部要想真確在群眾心目中留住少量‘影’、留住少量‘聲’、留住少量印象，就要經(jīng)心找事、潛心做事，奮力為東談主民多作孝敬，而毫不成靠造假、取寵、討巧，博取一些低價(jià)的掌聲。”實(shí)際詮釋，心中念著匹夫、經(jīng)心找事、潛心做事的指令干部，東談主民群眾就會(huì)經(jīng)久念著他。“匹夫誰(shuí)不嗜好官？把淚焦桐成雨。”河南蘭考焦裕祿干部學(xué)院門(mén)口，往時(shí)焦裕祿同道親手栽培的泡桐，被當(dāng)?shù)仄シ蛴H切地稱為“焦桐”。在保山市施甸縣的楊善洲系念館里，“東談主民公仆楊善洲”幾個(gè)紅色大字相稱顯眼，前來(lái)學(xué)習(xí)楊善洲先進(jìn)職業(yè)的東談主們輟毫棲牘。老匹夫是最質(zhì)樸的，誰(shuí)一心為民造福，誰(shuí)在老匹夫中的口碑就好。

口碑不是靠指令干部我方說(shuō)出來(lái)的，而是靠真捏實(shí)干、久久為功干出來(lái)的。有的指令干部作起敘述來(lái)無(wú)庸置疑、源源不時(shí)，給群眾許愿時(shí)亦然無(wú)緣無(wú)故，但為什么群眾臨了也曾不買賬？主要在于他們是“天橋的把式——光說(shuō)不練”，莫得撲下身子真捏實(shí)干、久久為功，時(shí)辰一長(zhǎng)，一坐總共經(jīng)不起測(cè)驗(yàn)，當(dāng)然難以在老匹夫那邊得到好口碑。群眾的眼睛是雪亮的，誰(shuí)忠敦厚干，誰(shuí)弄虛不實(shí)，群眾心里明鏡一般，自有評(píng)判。“口才”換不來(lái)“口碑”，唯一不務(wù)空名為匹夫牟利、替群眾解憂，馳而握住、成年累月，才能頌聲遍野，受到匹夫的尊敬和陳贊。

一個(gè)期間有一個(gè)期間的歷史辦事，固然條款不同了、任務(wù)不相同了，但要在老匹夫那邊得到好口碑的遞次卻是不變的，那即是習(xí)近平總布告強(qiáng)調(diào)的“樹(shù)牢正確治績(jī)不雅，為官一任、造福一方，真捏實(shí)干、久久為功”。今天，瀕臨東談主民群眾新期待九游會(huì)體育，尤其需要弘大指令干部像谷文昌那樣作念東談主、為政，永葆“一心一意為東談主民”的初心，提振“不降服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，拿出“只消對(duì)匹夫成心的事，哪怕擯斥萬(wàn)難也要作念到”的勁頭，在處置群眾迤邐上執(zhí)著有為，在促進(jìn)自制正義上篤行不怠，在補(bǔ)皆發(fā)展短板上久久為功，干在實(shí)處、務(wù)務(wù)實(shí)效，以老匹夫的口碑揣測(cè)我方的功績(jī)，把辦事作念到群眾心里去。